طالب المكي ، بمصافحته أبا محمد الجريري ، بمصافحته الجنيد ، بمصافحته سريّا ، بمصافحته معروفا ، بمصافحته داود الطائي ، بمصافحته حبيبا العجمي ، بمصافحته الحسن البصري ، بمصافحته علي بن أبي طالب ، بمصافحته رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلم . [ ترجمة أبي عبد اللّه محمد بن علي بن الجمال وابنا أبي عبد اللّه محمد بن مرزوق العجيسي ، وهما أبو عبد اللّه محمد ، وأبو العباس أحمد ] ومنهم خطيبها المصقع أبو عبد اللّه محمد بن علي بن الجمال ، أدرك محمد بن رشيد البغدادي صاحب الزهر والوتريات على حروف المعجم والمذهبة وغيرها ، حدثني عنه أنه تاب بين يديه لأول مجلس جلسه بتلمسان سبعون رجلا . ومنهم الشقيقان الحاجّان الفاضلان أبو عبد اللّه محمد ، وأبو العباس أحمد « 1 » ، ابنا ولي اللّه أبي عبد اللّه محمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق العجيسي . كساني محمد خرقة التصوّف بيده ، كما كساه إيّاها الشيخ بلال بن عبد اللّه الحبشي خادم الشيخ أبي مدين ، كما كساه أبو مدين ؛ قال محمد بن مرزوق : وكان مولد بلال سنة تسع وخمسين وخمسمائة ، وخدم أبا مدين نحوا من خمسة عشر عاما ، إلى أن توفي في عام تسعين وخمسمائة ، ثم عاش بعده أكثر من مائة سنة ، ولبس أبو مدين من يد ابن حرزهم ، ولبس ابن حرزهم من يد ابن العربي ، واتصل اللباس اتصال المصافحة . [ أبو زيد عبد الرحمن بن يعقوب الصنهاجي وأبو عبد اللّه محمد بن محمد الغزموني ] ومنهم أبو زيد عبد الرحمن بن يعقوب بن علي الصنهاجي المكتب ، حدّثنا عن قاضيها أبي زيد عبد الرحمن بن علي الدكالي أنه اختصم عنده رجلان في شاة ادّعى أحدهما أنه أودعها الآخر ، وادّعى الآخر أنها ضاعت منه ، فأوجب اليمين على المودع عنده ، أنها ضاعت من غير تضييع ، فقال : كيف أضيع وقد شغلتني حراستها عن الصلاة حتى خرج وقتها ؟ فحكم عليه بالغرم ، فقيل له في ذلك ، فقال : تأوّلت قول عمر « ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع » . ومنهم أبو عبد اللّه محمد بن محمد الغزموني « 2 » ؛ مكتبي الأول ، ووسيلتي إلى اللّه عزّ وجلّ ، قرأ على الشيخين أبي عبد اللّه القصري وأبي حريث ، وحجّ حجّات ، وكان عقد بقلبه أنه كلّما ملك مائة دينار عيونا سافر إلى الحجّ ، وكان بصيرا بتعبير الرؤيا « 3 » ، فمن عجائب شأنه فيه أنه كان في سجن أبي يعقوب يوسف بن يعقوب بن عبد الحق فيمن كان فيه من أهل تلمسان أيام محاصرته لها ، فرأى أبو جمعة بن علي التلالسي الجرائحي منهم كأنه قائم على

--> ( 1 ) انظر نيل الابتهاج ص 251 . ( 2 ) انظر نيل الابتهاج ص 253 . ( 3 ) تعبير الرؤيا : تفسيرها . وفي القرآن الكريم أَفْتُونِي فِي رُءْيايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ .